Identidad y Multiculturalismo: El discurso en la Constitución y la realidad del país

Temachtilli R. Cruz Rico

Al hablar de Identidad y Multiculturalismo pensamos en  ideas aisladas  y expresiones concretas que confluyen día a día en el mismo espacio geográfico que a nuestro parecer  forman parte de un todo que responde a diversos rasgos muy específicos que forman una bella imagen comercial utilizada por el estado para fortalecer su aparato ideológico.

Si vamos al diccionario de la Real Académica de la lengua española encontraremos lo siguiente:

 Identidad : como ese conjunto de rasgos característicos de un individuo o  una colectividad que los define frente a los demás.

Multiculturalismo: convivencia de varias culturas

Cultura: conjuntos de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social

Pero una cultura es algo más complejo y no se puede explicar haciendo una descripción generalizada de la misma debe entenderse como un conjunto como  un todo, no cuantificando ni cualificando sus elementos por separado, puesto que  la cultura la hacemos nosotros como un instrumento para la convivencia social.

Es por eso que todos los planteamientos occidentales de  orden filosófico  político económico se caen al hablar de América latina.

La filosofía tiene que adaptarse a este nuevo paradigma que en el mundo representa América latina, desde su descubrimiento, es claro que  desde la llegada de Colón todo todos estos conceptos, la religión y todas la formas que la monarquía española ideó para desarrollar lo que después de millones de muertos seria la nueva España necesitaba un sustento una base ideológica que les permitiera comprender  a los hombres y mujeres que habitaban ese lugar.

El mismo Colón se planteo en algún momento  haber llegado al jardín del edén de acuerdo con la Biblia,  el abate de Paw también aporta algo de sus ideas sobre el hombre americano descalificando su capacidad de razonamiento y al entorno en el que habita como una tierra inhóspita y salvaje donde la civilidad no es posible; o el padre de Las Casas, que hablaba de una segunda naturaleza dócil e inocente, como si los americanos antiguos fuesen como niños que necesitan una tutela, y la necesidad que sentía de llevar a cabo la evangelización de la población indígena. En su ferviente deseo cristiano logra que el rey de España le conceda traer miles de los negros, masa fuertes y resistentes, de toda África, para ayudar en las tareas  que los pobres indios no podían realizar. De este modo  discriminando y marginando a todos los negros africanos que pasan a ser  y ser el  factor fundamental del sistema económico esclavista español que se desarrollara durante toda la colonia.

Recordemos que Pedro de Gante, franciscano, informa a Felipe II en 1558 que los nativos Americanos eran gente sin escritura sin letras  caracteres y sin lumbre alguna, describiéndolos como bárbaros salvajes incapaces siquiera de comunicarse adecuadamente. Sabemos que en Europa en los siglos XI y XII se inicio la cultura escrita y con ella la  idea que la escritura alfabética era  sinónimo de Racionalidad, siendo éste el logro mas grande de la humanidad  y por lo tanto la medida para la historia  la literatura el derecho la filosofía la teología y las ciencias.

Es importante recordar ciertos detalles de las fuentes de la historia Antonio de Herrera, el cronista oficial de  las Indias, quien sostenía que los pictogramas no eran tan suficientes como  la escritura alfabética; que aprendían en coro cantos, parlamentos y cantares de memoria. Tenían escuelas para ello, donde los viejos enseñaban a los jóvenes esas cosas que por tradición han estado siempre muy enteras  en este punto podemos observar que los invasores europeos soldados y religiosos encontraron escritura y formas orales de rememorar el pasado histórico sin embargo se les redujo a pueblos salvajes sin escritura.    .  

Sahagun decía, “en lo que toca a la antigüedad  desta gente  tienese por averiguado  que ha mas de dos mil años que habitan esta tierra agora  se llama la Nueva España por que en sus pinturas hay noticia de aquella ciudad  que se llamo Tulla ha ya mil años o muy cerca de ellos fue destruida”... De igual forma,  Fernando de Alva Ixtlixóchitl, el cronista del reino de Texcoco, también identificaba a los toltecas con el inicio de los libros pintados

La convivencia de diferentes culturas en el territorio demarcado como América latina es lo que la forma la define y la determina, pero como incluirnos a todos si caer en el postulado capitalista, marxista, nacionalista indigenista o indianista.

Como unificar todas estas expresiones de la cultura.  Es el estado quien se encarga de homogeneizarnos a todos, por ello es que todos somos México y queremos un México mejor por ello. América Latina es la esperanza viva de EU por ello hay que adaptarse a las recomendaciones que “amablemente” el Banco Mundial El Fondo Monetario Internacional,  la ONU, la OTAN, tienen a bien hacernos, y afrontar embargos económicos o estrategias políticas hasta invasiones del territorio pasando por matanzas y todas las violaciones a los derechos humanos  como en México,  Bolivia, Venezuela, Nicaragua, Argentina, Haití,  Cuba como los países restantes de América Latina; que de no querer ceder a dichas peticiones todo nuestro mapa esta lleno de invasiones y latrocinios

Y los estados latinoamericanos al interior de sus tierras tienen a bien ejecutar para de ese modo insertarse a la globalización impulsando políticas capitalistas  llamadas Neoliberales para no asustarnos, lo cierto es que esta serie de relaciones complejas al interior de un estado están supeditadas a la política imperante por lo tanto a la economía imperante y el único modo de acabar con ello es la lucha en la lucha esta la clave del cambio,

En nuestra  constitución mexicana el articulo 1 dice, Está prohibida la esclavitud en los Estados Unidos Mexicanos.

Los esclavos del extranjero que entren al territorio nacional alcanzarán, por este solo hecho, su libertad y la protección de las leyes.

Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas.

En el articulo 2 menciona:  La Nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas que son aquellos que descienden de poblaciones que habitaban en el territorio actual del país al iniciarse la colonización y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas.

La conciencia de su identidad indígena deberá ser criterio fundamental para determinar a quiénes se aplican las disposiciones sobre pueblos indígenas.

Son comunidades integrantes de un pueblo indígena, aquellas que formen una unidad social, económica y cultural, asentadas en un territorio y que reconocen autoridades propias de acuerdo con sus usos y costumbres.

El derecho de los pueblos indígenas a la libre determinación se ejercerá en un marco constitucional de autonomía que asegure la unidad nacional.

El reconocimiento de los pueblos y comunidades indígenas se hará en las constituciones y leyes de las entidades federativas, las que deberán tomar en cuenta, además de los principios generales establecidos en los párrafos anteriores de este artículo, criterios etnolingüísticos y de asentamiento físico.

A. Esta Constitución reconoce y garantiza el derecho de los pueblos y las comunidades indígenas a la libre determinación y, en consecuencia, a la autonomía para:

I.                    Decidir sus formas internas de convivencia y organización social, económica, política y cultural.

El articulo 3 menciona que: Todo individuo tiene derecho a recibir educación.

 El Estado –Federación, Estados, Distrito Federal y Municipios–, impartirá educación preescolar, primaria, secundaria y media superior. La educación preescolar, primaria y secundaria conforman la educación básica; ésta y la media superior serán obligatorias.

La educación que imparta el Estado tenderá a desarrollar armónicamente, todas las facultades del ser humano y fomentará en él, a la vez, el amor a la Patria, el respeto a los derechos humanos y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia.

En el articulo 6 dice: La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque a la moral, los derechos de tercero, provoque algún delito, o perturbe el orden público; el derecho de réplica será ejercido en los términos dispuestos por la ley. El derecho a la información será garantizado por el Estado.

El Artículo 12 dice que  en los Estados Unidos Mexicanos no se concederán títulos de nobleza, ni prerrogativas y honores hereditarios, ni se dará efecto alguno a los otorgados por cualquier otro país

  Pero la realidad es diferente. El ejercito Zapatista  surge como un movimiento de lucha en respuesta a mas de 500 años de sometimiento y a la discriminación que los indígenas del país son objeto cansados de la persecución y la sangre  hacen un alto y dicen basta a tantas injusticias.

En 1968 estudiantes mexicanos hacen un llamado al gobierno en demanda de  mejores condiciones para la educación por el intento del gobierno por privatizar la educación. La repuesta del gobierno de Díaz Ordaz es mandar a asesinar  vilmente a miles de jóvenes en la plaza de las 3 culturas, en Tlatelolco,  lugar de  tradición histórica de los Mexicas.

En otros países de América latina la gente sale a las calles día a día desde hace  décadas a librar  batallas por  el simple derecho a la vida. Otro claro ejemplo viene después de la caída de la URRS y el triunfo del capitalismo posterior y la guerra fría. Pero si nos detenemos en la misma historia observamos  de nuevo la política expansionista de Estados Unidos haciéndole frente al enemigo común del mundo, puesto que una vez terminadas las dictaduras y los movimientos de independencia el enemigo común es el narcotráfico y es el motivo de mas invasiones, como en Colombia o el trafico de armas a México, que en este momento las cifras registran mas de 60,000 muertos en seis años. Tenemos estados donde el ejercito y la policía  están en las calles, hay toques de queda abusos de las autoridades y funcionarios públicos enfermos de corrupción y avaricia ciega. Los enfrentamientos entre el ejercito y el crimen organizado son mas frecuentes, así como gente muriendo de hambre en las calles de la ciudad o en los rincones de la a sierra tarahumara, porque el sistema  económico que esta a favor de la pluriculturalidad de la nación no los incluye,  y aunque todos nos sentimos mejor haciendo acopios  la realidad es que la política neoliberal  imperante en nuestro México es un lastre para el desarrollo del hombre y su enajenación es el resultado de  una serie de derrotas históricas guiadas de la mano de la burguesía y los extranjeros que han saqueado estas tierras. Son ellos mismos los que se apoya ahora en este discurso de la pluriculturalidad y la convivencia de las culturas la importancia de un México mejor y una América latina dividida la identidad nacional y la renta de recursos y la venta de áreas naturales protegidas como Wirikuta en san Luis Potosí, lugar sagrado de los huicholes donde la actividad minera durante el siglo 18 y 19 desecaron los mantos acuíferos de la región causando un impacto ambiental  en la región sin embargo considero que  la revolución mas que nunca comienza a nacer de nuevo en el corazón de la gente

En América Latina el reto es singular y particularmente difícil por que en efecto tiene una gran riqueza cultural que la definen y la determinan pero para poder incluir  realmente a todos los sectores de la sociedad en igualdad de circunstancias debemos quitarle el acento a la palabra indio a la palabra negro y demás adjetivos para descalificar a nuestros semejantes sin hacer en la utopía y hacer justicia por tanta sangre derramada dejando como único camino la revolución.